梅山文教基金會網站

一、前言：
　　台灣在日據時代，日文作家中，無論創作量與高水準的，要算是梅山大坪出身的張文環先生，筆者有幸在大坪（現改為太平）服務，在耆老的記憶中，張文環出身地主家庭，父親雖有梯田、山林，但須親自工作或雇用工人，為了工作曾搬出太平以東約三公里處的山寮工作，山寮兼做造粗紙工廠，母親每天忙於家事或畜養家畜，兄弟二人即到私塾就讀，為了培育文環、文鐵兄弟二人，１３歲時遷居到梅山，閱讀他的小說，猶如述說梅山早期時先民奮鬥的歷程，在生活中的故事、民間習俗、家庭倫理，描寫細膩入微，市井人物的個性與社會階級，分析探討在小說中充分描繪出來，筆者亦歷經光復前後的年代，讀起來像週遭的人在討論敘述當時的民間信仰、風俗習慣、男女間的情愛，以及家鄉、鄰居、親戚間的人文逸事，令人無限感懷，猶如一部生動的鄉土史，梅山人怎不懷念他而珍惜他？
二、生平及求學過程：
　　張文環先生１９０９年１０月１０日出生於小梅庄大坪（現改為梅山鄉太平村），父親張察先生，母沈巃女士，其弟張文鐵（又名文瑞）小其一歲，１９２１年十三歲時和弟弟文鐵寄居在其叔父張明鎮（當時任小梅庄助役，相當於鄉公所秘書）之家，正式入學小梅公學校（梅山國小），在學六年成績優良，尤其作文（日本時代叫綴方）都得到滿分，可見小學時代天資聰穎，具有文學的天份。其父親為照顧孩子隨後遷居梅山從事屠宰業，維持家計。
　　１９２６年自公學校畢業隨即赴日就讀岡山中學，進入中學後對人生的興趣逐漸萌芽，尤其社會各種角色人物感到有趣與好奇，時常在報章雜誌看到有關台灣人的生活記事，或台灣人的感情生活，感到不真實而不耐煩，於是執筆寫文章投入文學領域。本想念醫科的他，１９３１年毅然進入東洋大學文學系就讀。第二年離開東洋大學，發行刊物，從事寫作，並積極參與台灣文藝活動。他二十九歲時與房東之女兒定兼波子（張芙美）結婚，３０歲時偕妻返台，任職台灣映畫（電影）株式會社經理，後娶陳群女士，育有二子三女，闔家溫馨。
三、文學造詣：
　　張文環先生從事寫作發表小說，無論短、中、長篇，數量為當時文學家之最，茲摘錄如下：
　（一）長篇小說：
１． 山茶花（１９４０年連載於台灣新民報）。
２． 滾地郎（又譯：爬在地上的人，１９７５年在日本出版）。
　（二）中短篇小說：
１． 早凋的蓓蕾（又譯：落蕾，１９３３年刊載於福爾沙創刊號）。
２． 貞操，１９３４年刊載於福爾摩沙二期。
３． 父親的顏面，入選中央公論小說徵文第四名。
４． 自己的壞話。
５． 哭泣的女人。
６． 父親的要求（刊載於台灣文藝）。
７． 重荷（１９３５年發表於台灣新文學）
８． 部落的元老（１９３６年發表於台灣文學）。
９． 豬的生產（１９３７年發表於台灣文學）。
１０．辣薤罐（１９４０年發表於台灣藝術）。
１１．憂鬱的詩人（１９４０年發表於台灣文藝）。
１２．藝旦之家（１９４１年發表於台灣文學）。
１３．論語與雞（１９４１年發表於台灣文學）。
１４．部落的慘劇（１９４１年發表於台灣時報）。
１５．夜猿（１９４２年發表於台灣文學）。
１６．頓悟（１９４２年發表於台灣文學）。
１７．閹雞（１９４２年發表於台灣文學）。
１８．地方生活（１９４２年發表於台灣文學）。
１９．迷兒（１９４３年發表於台灣文學）。
２０．泥土的芳香（１９４４年發表於台灣文藝）。
２１．在雲中（１９４４年發表於台灣文藝）。
　（三）除長中短篇小說外，發表多篇散文及評論。散文有：先覺者的悲哀、無救的人們、檳榔籠、酒是雅氣還是邪氣、媽祖、寄語台灣青年、羅漢營雜記、地相學、增產前線。評論及隨筆有：台灣文學的將來、台灣文化的自我批判、評介台彎民謠、老娼撲滅論、臺拓的土地問題。
四、推動台灣文藝活動：
　　　　張文環先生１９３２年與同志吳坤煌、林兌組織文化同好會，參加反帝示威而被捕入獄。隨即
離開東洋大學。１９３３年與吳坤煌、蘇維熊等成立台灣藝術研究會，同年七月出刊福爾摩沙雜誌
並擔任編輯。１９３４年召開台灣文藝大會，成立台灣文藝聯盟，並在１９３５年東京支部第一回
茶話會，並發行台灣文藝。１９３８年擔任風月報日文主筆，翻譯徐坤泉名著“可愛的仇人”。１
９４１年與王井泉、陳逸松等籌組啟文社，當年六月，台灣文學創刊，結合作家呂赫若並拜訪藝術
界人士李梅樹、楊佐三郎等人共襄盛舉。１９４２年１０月與西川滿、龍瑛宗等人出席東京大東亞
文學者大會。１９４３年張獲頒第一屆文化獎之文學獎，１９４３年與音樂家呂泉生、畫家李石樵、
陳澄波盡情交談，思索台灣藝術發展，同年六月在李超然家舉行小型音樂會，張文環、呂泉生、呂
赫若、李石樵、辜振甫、辜偉甫等參加。九月組織“厚生演劇研究會”，有張文環、王井泉、林博
秋、簡國賢、呂赫若、呂泉生等百餘人參加，於九月二日在台北永樂座演「閹雞」「高砂館」「地熱」
「從山看街市的燈火」等劇。
五、張文環的公職及企業生涯
　　　　台灣文學被日人勒令停刊後，因戰爭加劇，外鄉物質來源缺乏，經濟困窘，又為避空襲，１９４５年舉家遷台中霧峰，得林獻堂先生之賞識，出任霧峰街役場（鄉公所）之主事，而後林獻堂荐
　　拔出任大里庄庄長（大里鄉長），又兼農會會長（農會秘書長）。同年日本戰敗，基層民意代表由人民選出，隨即當選台中縣議會第一屆縣議員。１９４７年發生２２８事件，逃入山中避難。六月出任能高區長（位於埔里，按：能高區系沿襲日據時代行政區域一郡含幾個鄉鎮），１９４８年至１９４９年任職台灣文獻委員會編纂及總務組長，１９５１年經羅萬俥先生提攜為台灣人壽保險公司嘉義分公司經理。１９５５年任台中建和企業股份有限公司經理，１９５６年任職桃園天一染織公司總經理（辜顏碧霞及辜濂松母子投資），１９５７年羅萬俥轉任彰化銀行董事長，聘張文環為台中市北屯分行經理。１９６４年自彰銀退休，１９６８年以６０歲之年紀受中國信託公司之託，出任日月潭大飯店總經理，斯時，先後受黃得時及來訪之日本諾貝爾文學獎得主川端康成之激勵，重新執筆，撰寫戰前、戰中、戰後的三部曲。這時以日文書寫之滾地郎長篇小說，每日凌晨三時多起床寫作，一日三十五頁，寫完之後到文武廟燒頭香。１９７４年１１月完稿，由東京現代文化社出版，得到日本文學界好評，曾列當年暢銷書。
六、鄉土文學與故鄉情懷
　　　　他是台灣南部嘉義梅山山區農家出身的孩子，質樸而信守人情義理，他的小說，無論短、中、長篇，大多以梅山鄉的山區、街上及其周圍鄉鎮為經，台灣的風土民情、民間故事為緯，描繪偏僻山區的幽靜、堅忍、認命、淳樸的個性，以及市井人物及男女感情、夫妻及鄰居相扶持等生活態度和道德觀念。進而探討人生哲理及省察人性的愛慾善惡，忠實地報導日據時代社會生活真相，其實筆觸中反對日本殖民統治，愛護鄉土的傳統。詳細品味欣賞其作品的內容，如山茶花、滾地郎、夜猿、重荷、閹雞，猶如一幅一系列梅山風情畫，在他的筆觸下，溫暖地描繪一介山地農村庶民階級的喜怒哀樂的心靈脈動，刻骨銘心道出故鄉人當時的生活寫照。
　　　　張文環先生是本鄉出身傑出的文學家，筆者有幸在其出生地大坪服務１５年，從而對他的故居及生活環境有個概略的體認，並在其就讀的啟蒙小學梅山國民小學服務２３年，瞻仰其存於學校的學籍及六年的成績冊，想像他的童年往事及日後在文學領域的成就，十分敬佩。寫故鄉也寫台灣，他的著作刻畫出台灣一般庶民的性靈，四百年來被極權統治的悲哀，呻吟與憤怒，台灣人勤奮、刻苦，即使被踐踏、欺凌，還是在創進，也存在著人性的尊嚴。梅山人只不過是台灣人的縮影，這是張文環先生留給我們梅山人的文化資產。
七、梅山太平社區營造的內涵與建議：
　　　　梅山鄉太平村曾參加全省社區營造競賽得全省第一名，今年又獲冬茶比賽全國冠軍，社區與茗茶相互輝映，如能配合文學的原鄉，具體而有內容的展示並舉辦各項文藝活動，定能提升太平的社區營造內涵，可得相得益彰的效果，以下是我們的看法：
（一）由鄉公所主持邀請中正大學和南華大學輔導團參與企劃並主持。
　　　　（二）召開張文環先生文學著作國際研討會（中正大學顏尚文教授８７年間曾建議邀請台灣、日本及外籍學者參加研討會，發表論文）。
　　　　（三）與台中縣文化中心合作收集有關張文環原稿或著作並訪問其家人，提供有關文物展出。
　　　　（四）把縣府在社區競賽時所建的民俗文物館（現已廢棄不用）撥給鄉公所，做為張文環紀念館，並由三元宮與太平國小負責管理維護使文化、教育、宗教、產業、觀光充分結合，營造一個優質的模範社區。